Die Pflegefamilie

Wenn der Weg zur Pflegeelternschaft unternommen wird, entstehen Zweifel, Fragen, Ängste und Spannungen zwischen der Traumfamilie und der möglichen Familie. Zukünftige Eltern tragen oft jahrelange Versuche, eine Schwangerschaft zu erreichen, die nie kommt; sie sind überwältigt, voller Unsicherheiten, und nach dem Cocktail aus gescheiterten Hoffnungen und der Zeit, die sie damit verbringen, sich Umsorgen zu machen, diese verzweifelte Sehnsucht nach schwangerschaft zu erreichen, leiden sie.

Die Vaterschaft ist jedoch in den biologischen Fakten der Befruchtung und Trächtigkeit nicht erschöpft. Maria Adela Mondelli weiß es genau. Dieser argentinische Psychoanalytiker, Forscher über die Folgen, die das soziale, familiäre und relationale Umfeld für die Menschen mit sich bringt, ist eine Mutter auf dem Adoptivweg und hat eine lange Geschichte der Arbeit und Reflexion auf dem Gebiet der Adoption. Wir haben mit ihr ein langes Interview geführt, das wir hier mit Ihnen in aufeinanderfolgenden Raten teilen werden.

Heute die Konstitution der Adoptivfamilie. “Pflegemutter, Vater oder Sohn und Tochter zu sein, unterscheidet sich im Wesentlichen von einer Mutter, einem Vater oder einem leiblichen Sohn. Im Wesentlichen, im Wesentlichen, anders”,beginnt Maria Adela zu erklären, um hinzuzufügen:“Jede Analogie, die zwischen einem und dem anderen gemacht werden wollte, würde uns zu dem Missverständnis führen, was eine Funktion im Leben eines Jungen oder eines Mädchens ist. Deshalb ist es sehr schwierig, die Adoptivfamilie aus dem Familienparadigma als Effekt der Biologie zu betrachten.”

  • Elternschaft hat mit der Umwelt zu tun und nicht mit Genen, wie oft angenommen wird; Ist das so?

  • Ja, Mutterschaft und Vaterschaft sind soziale Funktionen in Bezug auf die Bedürfnisse des Schutzes und der Liebe zu einem Kind, die nichts mit Biologie, Geschlecht oder der Anzahl derer zu haben haben, die es ausüben. Dies, die ersten, die wir schwer zu verstehen finden, sind Adoptivmütter und -väter, weil wir auch aus demselben kulturellen Paradigma kommen.

  • Sie würden dann der Familie als soziale Tatsache und nicht als biologische Tatsache erklären.

  • Natürlich ist das, was von der Biologie als gegeben angesehen wird, in unseren Familien eine eminent subjektive Konstruktion, eine subjektive und subjektive Schmiede. Wir produzieren Mutter, Vater, Sohn, Tochter, Großvater, Tante… wir produzierten Familie, wo es nicht war. Wir verabscheuen unsere Familien nicht, aus unseren Familien, die wir nicht aneignen, unsere Familie wird zusammen mit unseren Söhnen und Töchtern gebaut.

  • Ich kann mir das Bild einer Produktion des Sohnes aus Begehren, aus Liebe und Armen vorstellen…

  • In der Tat, eine Produktion, die von unserem Wunsch nach Eltern und von der Notwendigkeit von Kindern für Fürsorge, Schutz und Liebe angetrieben wird, sicherlich, aber im Wesentlichen ist es eine Produktion, die von Wünschen getrieben wird, die für ihre Verwirklichung mit der Realität und in ihr, mit dem Gesetz konfrontiert, gekreuzt werden mussten. Mit der Realität der Verlassenheit und mit der Realität des Verzichts auf das biologische Kind durch Unmöglichkeit oder durch Entscheidung, was sie nicht ändert. Mit einer Realität, die nicht die der assistierten Reproduktion ist, oder der Spender von Eiern oder Samen, die die Illusion des Biologischen als “das gleiche” “verkauft”… Nein…

  • Wie können Sie uns heute erklären, wie sie uns heute erklären kann, um diesen Versuch, die Familie durch Adoption zu definieren, zu schließen?

  • Die Adoptivfamilien basieren auf zwei Duellen: dem der ursprünglichen und der wirklichen Aufgabe des Kindes und dem Verzicht auf die biologische Elternschaft männlicher Erwachsener und Frauen. Aber es wird aus dem Gewebe der Begegnung zweier Wünsche getragen: dem des Jungen oder Mädchens zu leben und dem des Erwachsenen, der es verbietet. Die ethische Dimension dieses Treffens verlangt Respekt von der Gemeinschaft, den Sozialen und den Rechtlichen.

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